蘇紹智：中共充分暴露了本质

專訪蘇紹智：中共充分暴露了本质

　　中共前總書記赵紫陽于二00五年北京时間一月十七日早晨病逝。新華
社只發表五十六字的簡短消息。赵紫陽遗體告別仪式于一月二十九日上午
在北京八寶山公墓舉行。新華社簡要報道了赵紫陽的生平，只字未提赵紫
陽曾擔任中共的總書記和國務院總理，亦未提及他在改革開放中的巨大贡
獻，却特別指出赵在八九年“犯了严重錯誤”。大紀元記者辛菲先後几次
采訪前中國社會科學院馬列主義研究所所長、現任美國普林斯頓中國學社
主席的蘇紹智先生。現將所有訪谈內容綜合報道如下。

　　蘇紹智先生曾是中共政治體制改革研究領域中的領航學者，曾擔任中
國社會科學院馬列主義毛澤東思想研究所所長等职務。87年中共反自由化
运動时被撤銷党內外一切职務。89年4月，江澤民下令封杀《世界經濟導報
》，严家祺、蘇紹智、包遵信等著名學者聯名發出致上海市委公開信，提
出强烈抗議。89年“六四”慘案後至今流亡海外，現居美國新澤西州。

　　記者问：赵紫陽先生逝世了，您可能已經知道，您有何感想？您對赵
紫陽先生如何评價？

　　蘇紹智先生：我已經從網上得知這一消息。我對赵紫陽先生被軟禁近
十六年以至于死，十分悲痛。這实際上是中共毫無法律根據地、未經任何
司法程序地對赵紫陽执行了無期徒刑。這说明鄧小平、江澤民、胡錦濤這
几代所谓改革開放以来的中共領導層，在破坏法制、踐踏人權、不擇手段
地迫害與之有不同政見的党內領袖方面，與毛澤東之必欲置劉少奇于死地
，没有两樣。特別是赵紫陽因不贊成屠杀手無寸鐵的廣大青年學子而獲罪
，則鄧江胡輩之殘酷凶狠，似較毛犹有過之了。因此，赵紫陽逝世，不僅
僅是一代伟人含冤而逝，而且还是中共領導層的良知之死，人性之死，和
民主改革思維之死，這实在不能不令人萬分悲哀了。

　　我認爲赵紫陽先生對中國和中國人民有四大贡獻。

　　第一是赵紫陽對經濟改革的贡獻。赵在四川省委書記任上打破了人民
公社的桎梏，推行符合生産力發展要求的聯産承包責任制，即包産到戶。
這使農民真正地獲得了解放---生産積極性得以充份發揮出来。由于生産力
的大解放，經濟改革首先在農业領域大見成效。這实際上是給整個經濟改
革奠定了基礎。對照昔年鄧子恢與曾希聖因試行包産到戶而被毛澤東整肅
得死去活来的曆史，赵紫陽之敢于堅定地推行包産到戶，打破人民公社體
制對農民和農业的束縛，該需要多么大的智慧和勇氣，以及多么深厚地把
農民的生死饑飽放在胸中的仁心，以致“要吃粮，找紫陽”成爲永远的史
詩！

　　此後，赵紫陽又指明城市經濟改革的方向，排除重重阻力实現並推廣
以市場經濟體制爲目的的全面的經濟改革。直到今天，中國的經濟改革实
際上仍然依照赵的方略而進行。今天中國的經濟能夠取得引人注目的發展
，不能不歸功于赵紫陽。

　　第二，與此同时，赵紫陽的突出的贡獻更在于在中共十三大上正式提
出中國政治改革的方案。他是在中共党代表大會上公開地、系统地展示中
國民主化政治改革蓝图的第一人。

　　赵紫陽在這方面的贡獻，由于後来中共領導層內及政治老人中的保守
势力發動旨在向十年改革反攻倒算的“六四”軍事政變得逞，以致十六年
来一直被中共官方有意地回避、淹没、甚至誣功爲罪，弄得所知者不多，
或者知之也不深了。所以現在我們應該特別予以表彰出之，並應廣爲宣揚
。

　　第三，赵紫陽站在人民的良知良识的立場上，堅決反對中共內部頑固
保守势力對八九民运的軍事鎮压陰谋，提出並堅持應在民主與法制的軌道
上解決问題。爲此，他置個人的權位、利益和安危于不顧。他的主张雖因
“六四”反動軍事政變得逞而未能实行，但他這一大仁、大智、大勇之舉
已永远地深入人心，彪炳史冊。实際上，赵紫陽是替被中共的鬥爭哲學搞
得殘酷、極端、只知對立、不知妥協的中國社會開拓了一條應如何理性地
、和平地、非暴力地解決社會矛盾的正确出路。“在民主與法制的軌道上
解決问題”在民主社會制度下是常识，但在中共極權统治下却是赵紫陽的
創造性贡獻。今後，中國的各地各级当局若能遵此而行，將造福百姓，解
放自己，受惠無窮。

　　第四，“六四”反動軍事政變之後，赵紫陽被誣陷，被罷黜。但在雷
霆萬鈞的專制獨裁高压之下，他不低头，不違心，在中共十三屆四中全會
上侃侃自辯，義正辭严。這在中共曆屆領導層殘酷鬥爭的曆史上是絕無僅
有的第一人。而且，终其十六年的軟禁余生，赵紫陽甯愿忍受实際上的無
期徒刑也不改初衷，絕不後悔，絕不檢討，絕不向保守势力討饶。爲了中
國的民主化，他在道德上、氣節上爲中國人民樹立了難能可貴的榜樣。這
在被中共搞得利益至上、鼓勵说謊、不顧人格、道德淪喪的当今中國，实
在是樹立起了一座做人的標准的豐碑。這座豐碑教導人們應如何出汙泥而
不染；應如何大雪压青松，青松挺且直；應如何留取丹心照汗青。這座豐
碑是可以在道德上挽狂澜于既倒的。中國人民應該衷心感谢並千萬珍惜赵
紫陽用生命作出的這一贡獻。

　　記者问：您認爲中共可能給赵紫陽先生恢复名譽並給“六四”慘案平
反嗎？胡錦濤政權没有“六四”血債，何必再背黑鍋呢？您對中共当局從
赵紫陽逝去到舉行葬仪期間的種種措施有什么感受？這裏面说明了什么问
題？

　　蘇紹智先生：我早就認爲中共現在的胡錦濤政權不會还赵紫陽以公道
，也不會爲“六四”慘案平反。胡錦濤雖然不直接背負“六四”屠杀的血
債，但是他已屬于因“六四”而獲益的利益集团。胡錦濤與三、四十年代
在民族危機中和國民党專制统治下自覺奮起參加革命的那一代共産党员不
同，他是在中共执政後的鋪天蓋地的党文化的浸淫中長大的。他没有前輩
共産党员的实際上是爲了民主自由而奮鬥的理想與抱負，他只有與一党專
政同生死共存亡的利益。他不可能爲顺應民意民心和現代世界潮流而開拓
中國民主化的新政，他必然會誓死捍卫中共的一党專政。在赵紫陽逝世這
樁大事中，我本来以爲，胡錦濤政權或許能不谈功過地舉行喪仪，做個令
家屬與官方都算还過得去的結局。誰知連這樣“和稀泥”的方式都做不到
，居然最终使出流氓式的欺騙手段来表現其旗帜鲜明地保卫一党專政利益
的態度。

　　從赵紫陽逝世到舉行遗體告別仪式的十三天中，中共当局和各地各级
專政機構的所作所爲，諸如不許媒體報道，不許人民吊唁，對異議人士軟
禁、扣押、以至綁架，對上訪冤民等弱势群體極盡驅逐、殴打、抓捕之能
事，欺压赵氏家屬，而强行操辦喪事，最终竟臨时推翻與家屬谈妥的“不
讲功過”的協議，在葬仪進行之際令新華社發布消息，稱赵于八九政治風
波中犯有严重錯誤。凡此種種，全世界均已耳熟能詳，不需赘述。

　　中共当局竟能如此殘酷毒辣地對待該党原先的總書記，竟至使出流氓
手段，甯可將中國尊重逝者的傳统文化踐踏殆盡，也要將對赵紫陽的誣陷
不实之辭重新宣揚，以示捍卫一党之私的決心毫不動搖。對此，我悲痛不
平，憤懑之極。

　　我認爲，上述中共的一系列舉措，充分地暴露了中共的本质，让人民
對中共的本质認识得更清楚、更深刻了。中共的本质是什么？那就是：共
産党只重視一党專政的權力和利益，具體地说，就是千方百計要維護住共
産党對中國這960平方公裏土地和十三億人民的统治。中共領導層心中只有
党的利益，根本没有人民的利益。曆史早已證明毛澤東的“爲人民服務”
是徹头徹尾的謊言。目前的現实也越来越證明胡錦濤聲稱的尊重憲法、以
民爲本、民主执政，都是謊言。什么“情爲民所系，利爲民所谋，權爲民
所用”，统统都被中共領導層自己的实際行動粉碎了！人民所親見親曆的
，只是共産党及其領導層爲了維護一党專政的统治，可以不顧法律，不顧
道德，采取一切殘暴手段，傷害人民的感情，欺騙人民的信任，剝奪人民
的權利，侵犯人民的自由，威胁人民的安全……人民所剩的，只有“是可
忍，孰不可忍”了！

　　記者问：通過赵紫陽逝世事件，您對中共政權今後的走向，怎么看待
？中國民主化的出路又何在？

　　蘇紹智先生：中共領導層实際上是明白“六四”鎮压和非法罷黜並軟
禁赵紫陽是違反正義、不得人心的。否則爲什么李鵬、江澤民輩都不出来
領“六四”平暴之功，反而都忙着或倒填日月伪造日記，或拜讬洋人爲之
立傳，以撇清責任呢？所以，十六年来，中共領導層對“六四”屠杀其实
一直是心虛的、恐慌的。如今適逢赵紫陽逝世，当然更加恐懼，如臨大敵
了。但是，一個只認得自己的统治之權和统治之利的政党，一個或者一堆
甯愿辜負天下蒼生也唯一党之私利是從的領導人，是絕對不會主動地放下
屠刀，立地成佛的。

　　中共這次在赵紫陽逝世和葬仪期間的倒行逆施，更欠了人民一筆帐，
使得共産党和人民的矛盾更加激化了。

　　中共對人民的统治，本来就靠謊言和恐怖這两條。現在謊言已經起不
了作用了，試想还有誰會去相信江澤民的“三個代表”和胡錦濤的“保先
运動”之類的说教呢？國內民衆對這類東西只付予一片嘻笑怒罵之聲了，
因此，共産党現在只有乞靈于恐怖高压手段来維持其统治了。

　　看来，胡錦濤政權确实已經將其令全世界愕然驚詫的宣言付諸实踐---
向金正日统治的朝鲜學习如何“管理意识形態”了。目前中共對意识形態
的管理确实是改革開放以来最严厲的。赵紫陽逝世，中國的媒體被悉數封
杀，無一字“擦邊球”，便是明證。據傳中共最近甚至还说要党管企业，
那豈非要推倒最根本的經濟改革了嗎？

　　這樣搞下去，不但说明中共的走向是要向毛澤東路線回歸，簡直有可
能走向法西斯之路了。

　　中共倘若走向法西斯，当然其最终的結局必然會如来自共産党營壘權
力中心的吉拉斯在《新階级》一書中所揭示的：那些共産党權貴在爭奪權
位的互相殘杀中成爲共産主義的掘墓人而使“共産主義自己推翻自己”。
但是，在此過程中，廣大人民必然首当其沖地大吃苦头。爲了不使人民遭
難，当然應該竭盡全力地不允許中共走向法西斯。

　　這裏，關鍵在人民。喚起人民奮力保卫人權、正義、公理，反抗專制
政權，推動中國的民主化，实乃当前最主要的任務。這必然是一個艱苦的
過程。但是這是中國唯一的出路。